La sociologie des émotions politiques est en plein renouveau depuis une vingtaine d’années. Certains auteurs évoquent même l’idée d’un « tournant émotionnel » , tandis que d’autres mettent en avant l’apparition de « nouveaux mouvements émotionnels » . Pourtant, en sociologie des mobilisations et de l’engagement, l’étude des émotions politiques a longtemps suscité la méfiance. Il importait de se démarquer de l’héritage de la psychologie des foules et des « disqualifications morales » liées à des représentations des militants en contestataires irrationnels . Par ailleurs, la représentation genrée de l’espace politique a fait des émotions le lieu d’un irrationnel supposément féminin, opposé à la raison masculine . Que les passions politiques et les sentiments moraux aient été par la suite constitués en objets d’analyse par la philosophie morale et politique n’a rien fait pour réduire cette méfiance, leur étude paraissant alors intrinsèquement liée à des approches normatives et prescriptives . Ce n’est que récemment que le domaine des émotions et des affects a été pleinement (ré)intégré aux études de l’action collective. Les recherches se multiplient qui en inscrivent l’analyse dans des approches sociales contextualisées, loin des essentialisations relatives aux « foules dangereuses ».