Pour une réhabilitation de la trahison en traduction
Résumé
Cet article entend finir de régler son compte à un concept dépassé mais encore très souvent invoqué en traductologie, et surtout en traduction : celui de la fidélité, et de son pendant négatif fréquemment invoqué : la trahison (traduttore traditore…). Faisant suite à une autre publication, plus théorique, il entend dégager des aspects positifs (mais pas toujours) de pratiques que l'on aurait, autrefois, qualifiées de traitresses par rapport à l'original et qui, pourtant, apparaîtront justifiés, voire nécessaires, à l'un au moins des intervenants. Ce qui suppose de raisonner en termes de communication. Que le sens en soit positif ou négatif, c'est donc toujours quelqu'un ou quelque chose que l'on trahit : un texte original, un auteur, une intention, les attentes d'un client, la vision du monde d'un destinataire, etc. Il s'agit de montrer qu'il existe, en traduction, une hiérarchie des valeurs et donc, occasionnellement, des causes plus importantes à défendre que celle du texte original, voire que l'intention de l'auteur. Cinq illustrations, qui peuvent occasionnellement se superposer, sont étudiées à l'appui de ces considérations : on peut soit améliorer l'original, le concurrencer, le contester, négocier avec la censure sociale, ou enfin chercher à surmonter l'autocensure. Avec à chaque fois des paramètres éthiques et déontologiques, qu'il s'agit de distinguer. Au final, sous l'accusation de trahison, ce qui perce, c'est en fait le statut du traducteur en tant qu'agent conscient et autonome, et donc de la traduction en tant qu'outil d'articulation entre les langues, les cultures et les groupes.
Domaines
Linguistique
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