Démon et intériorité d'Homère à Plotin: esquisse d'une histoire
Résumé
On cherche ici à mettre en évidence, à travers quatre moments successifs (Homère, Empédocle, Platon et Plotin), un mouvement d’intériorisation du daimōn, et à dégager à partir de là une «fonction démonique», soit un principe immanent de dépassement. Le mouvement d’intériorisation du daimōn qui, de principe divin ou cosmique devient une partie ou une puissance de l’âme, va en effet de pair avec un mouvement d’élargissement maximal de l’intériorité tel que celle-ci n’est pas pensée comme identité ou comme appropriation à soi, mais comme la possibilité d’un excès de soi sur soi.
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