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Chapitre D'ouvrage Année : 2020

« La quête d’un référent : jeux de sons et de sens autour de « Hellequin »

Résumé

La quête d'un référent ou jeux de sons et de sens autour du nom propre : le cas de « Hellequin ». dans Miroirs arthuriens entre images et mirages, éd. par, Catalina Girbea, Mihaela Voicu, Ioan Panzaru et. al., Turnhout, 2020 (Culture et société médiévales, 34), p. 185-194. La quête d'un référent ou jeux de sons et de sens autour du nom propre : le cas de « Hellequin ». Ach wie gut ist das niemand weiss, Dass ich Rumpelstilzchen heiss 1 ! Le nom propre-c'est ce qui le distingue du nom commun-ne renvoie qu'à un seul et unique référent ; paradoxalement, c'est ici même que peut résider le lien profond qui l'apparente à l'anonymat. Il existe en effet des noms propres qui sont des mystères poétiques, tout particulièrement lorsqu'ils désignent un personnage d'étoffe mythique dont ils véhiculent l'identité voilée, car l'onomastique interroge, profondément, le problème de la motivation du signe et cherche à y apporter des réponses en s'ancrant dans des particularités physiques de leur porteur (Leroux), la filiation (Fitzgerald, Mangusdottir), une origine (Le Normand) ou encore un métier (Lefèvre). Le nom de « Hellequin » est un exemple emblématique de tous ces enjeux. Nous nous proposons de montrer comment les auteurs jouent avec les sons de ce nom en vue de le doter d'un sens et d'un référent précis, en vue de sortir son porteur de l'anonymat dans lequel l'enveloppe la nébuleuse qui le cache afin de l'ériger, de mythique qu'il était, au statut de personnage littéraire. Cela implique que l'on dépasse un tabou sacré volontiers inhérent à ces figures 2 , fût-ce au prix du recours à l' « étymologie poétique », fût-ce au prix de certaines métamorphoses de l'intéressé. I. Un nom, des sons « Un mythe, quel qu'il soit, se transmet toujours par des noms propres 3 ». C'est donc une raison puissante pour s'arrêter à cette question et pour examiner les réactions qu'a pu susciter ce nom aux sonorités particulièrement suggestives car parfaitement obscures. Hellequin. C'est peut-être à cause de son nom qu'il reste une figure aux contours mal esquissés et variables comme peut l'être la forme d'un nuage évoluant dans le vent 4 , comme une manière d'hésitation. Il faut bien chercher pour parvenir à rassembler une trentaine d'occurrences qui le nomment dans la littérature médiévale ; il vit surtout de manière allusive, nameless, dans un certain anonymat donc, avant de surgir subitement en tant que personnage à part entière, une fois que la littérature aura apprivoisé son essence mythique sauvage, et au prix de certaines métamorphoses, le nom lui-même ne restant pas indemne dans ce processus. Au demeurant, au Moyen Âge, Hellequin n'est jamais le personnage principal d'une oeuvre, et 1 « Quelle chance que personne ne sait que mon nom est Rumpelstilzchen ». Rumpelstilzchen, Willhelm et Jakob Grimm, Kinder-und Hausmärchen (1812-15 ; 1857), Stuttgart, Reclam, 1980, p. 287. 2 Cf. l'interdit de prononcer le nom de Dieu. 3 Philippe Walter, Le Gant de verre. Le Mythe de Tristan et Yseut, La Gacilly, Artus, 1990, p. 47. 4 Ce n'est d'ailleurs pas par hasard que certains critiques pensent que Hellequin tire son origine d'une réaction « primitive » face aux brumes vaporeuses montant du sol, des traînés de brouillard, ou encore de feu-follets et de manifestations orageuses. Cf. Otto Driesen, Der Ursprung des Harlekin. Ein kulturgeschichtliches Problem, Berlin, Alexander Duncker, 1904, p. 66-67.
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Onomostique Hellequin Bucarest 2014 2020.pdf (404.45 Ko) Télécharger le fichier
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Dates et versions

hal-02990407 , version 1 (05-11-2020)

Identifiants

  • HAL Id : hal-02990407 , version 1

Citer

Karin Ueltschi. « La quête d’un référent : jeux de sons et de sens autour de « Hellequin ». Miroirs arthuriens entre images et mirages, 2020. ⟨hal-02990407⟩

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