Shunjō restaurateur des principes disciplinaires au XIIIe siècle - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient Année : 2005

Shunjō, restorer of the disciplinary precepts in 13th century, Japan

Shunjō restaurateur des principes disciplinaires au XIIIe siècle

Résumé

This article is the translation of the second part of the most reliable biography on the monk Shunjō (1166-1227), a character who stayed in China for a decade at the beginning of the 13th century (1199-1211). The final section of his biography recounts his doings in the capital Kyōto, where he brought back some texts related to nearly all the different schools and dispensed his knowledge on teachings he had thoroughly studied on the continent. Shunjō's work clearly meets the expectations of the clergy and the authorities of his time, especially that of reforming the monasteries in a disciplinary perspective. Such goal was pursued by Eisai (1441-1215), a religious figure, whose travels around China provided a famous example. This study aims at defining Shunjō 's place and role in Kyōto's Sennyūji, the highly influential center where he settled, and his impact on both Kyōto's and Nara's clergy, which were traditionnally competing and opposed. Despite the limited aspect of his written work, this character seems to have carried weight in the evolution of the history of buddhism, judging from the new insights he brought from the continent – at both religious and profane levels – and from the reactions he aroused. For instance, Dōgen opposed to Shunjō's eclectism by elaborating a purer form of Dhyāna and by giving the disciplinary rules a non formalistic interpretation.
Le présent article est la traduction de la seconde partie de la biographie la plus fiable du moine Shunjō (1166-1227), personnage qui s'est rendu en Chine au début du XIIIe siècle durant une décennie (1199-1211). Cette section finale de sa biographie rapporte ses faits et gestes dans la capitale, Kyōto, où il arapporté des textes relevant de presque toutes les écoles et dispensé les enseignements qu'il avait étudiés de près sur le continent. Il apparaît que l'œuvre de Shunjō répond clairement aux attentes du clergé et des autorités de son époque, en particulier celle de réformer les milieux monastiques du point de vue de la discipline. Tel avait été le but des voyages en Chine d'un religieux comme Eisai (1141-1215), pour ne citer qu'un exemple célèbre. La présente étude cherche à circonscrire la place et le rôle qu'a pu jouer Shunjō à partir du centre de rayonnement qu'était le Sennyūji de Kyōto où il s'était installé, et l'influence qu'il a pu exercer tant dans le clergé de Kyōto que dans celui de Nara qui sont traditionnellement concurrents et opposés. Ce personnage, dont l'œuvre écrite est pourtant très modeste, semble avoir pesé un certain poids dans l'évolution de l'histoire du bouddhisme, en raison des connaissances nouvelles qu'il apportait du continent, tant sur le plan religieux que profane, et des réactions qu'il a suscitées. C'est, par exemple, en opposition avec son éclectisme que Dōgen a voulu élaborer une forme de Dhyāna épuré et donné aux règles disciplinaires une interprétation non formaliste.

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hal-02536665 , version 1 (08-04-2020)

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Citer

Frédéric Girard. Shunjō restaurateur des principes disciplinaires au XIIIe siècle. Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient, 2005, 92 (1), pp.241-292. ⟨10.3406/befeo.2005.5986⟩. ⟨hal-02536665⟩
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