Si en un estudio anterior mostrábamos cómo, ya en la década de los años 1680, la poesía española daba muestras de claros intentos de renovación, ya fuera a través de un reivindicado neocultismo, ya fuera mediante un decidido recurso al estilo llano y a la mecanización de la poesía conceptista (Bègue, "Las tendencias"), queremos, en las páginas que siguen, ahondar en el modo en que, en el seno de las academias literarias, en tanto manifestación principal de organización social de los poetas, convivieron, en este tiempo de búsqueda, preocupaciones culturales y sociales de índole diversa o, incluso, enfrentada. Esta coexistencia de discursos opuestos que manifestaron los poetas de finales del siglo XVII, en un momento en el que arrancaba abiertamente la renovación científica promovida por los despectivamente llamados novatores, no fue sino una de las diversas expresiones del irreversible camino hacia la modernidad que había abierto el cambio de mentalidad. Y, en este sentido, una aproximación a las academias literarias celebradas en las últimas décadas del siglo XVII y primera del XVIII, permite comprender la particular república que conformaron los poetas del momento, ya fueran simples aspirantes del Parnaso literario-adoptando la configuración piramidal y estamental, la estructura monárquica y aristocrática de la sociedad del momento-, ya fueran miembros de la República de las Letras, entendida esta en tanto comunidad de sabios, eruditos y doctos que cultivan el saber en su conjunto, "las letras, así como las ciencias" (Bots y Waquet 15). Las academias literarias: de sociedades de poder… Sabido es que a diferencia de las academias italianas, hijas de un claro espíritu humanístico fundado en la disputa y el aprendizaje integral de sus miembros, los cenáculos académicos que nacieron en la Península a imitación suya en el siglo XVI procuraron aunar ejercicio poético con "un tardío y esclerotizado regreso al humanismo", caracterizado por un deseo de formulación y ordenación del saber enciclopédico, propósito no obstante desprovisto del compromiso social que habitaba a los académicos italianos A n e j o 5 S p r i n g , 2 0 1 9 T h e U n i v e r s i t y o f V i r g i n i a