Des canons d'autrices grecques ont été établi pendant l'Antiquité. Celles qui ont écrit des œuvres pornographiques trouvent leur place dans les énumérations de poètes érotico-pornographiques, autrement dit dans les Enfers de la réception. Mais les mauvaises filles ne restent pas toujours en enfer. Le bel ordonnancement entre les respectables et les obscènes se craquelle rapidement aux yeux d'un lecteur attentif : dès l'Antiquité et de façon croissante, les listes de franches impudiques recueillent des écrivaines réputées pourtant vierges tandis que dans celles de chastes autrices s'invitent des pornographes. Dans les ouvrages misogynes, à travers cette confusion se lit la crainte viscérale de la femme qui écrit. Écrire, pour une femme, revient à se constituer pornographe aux yeux de certains, comme si l'écriture devenait forcément obscène entre des mains de femmes. Notre objectif est de dévoiler à la fois les mécanismes de l'exhibition ou de la dissimulation des pornographes et les fantasmes ou parti pris que cela recouvre.