"Ces Lutheriens qui sont en Provence" : stratégies d’écriture pour "rendre la réalité inacceptable" dans l’Histoire memorable de la persecution des vaudois (1555) - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Seizième siècle Année : 2019

"Ces Lutheriens qui sont en Provence" : stratégies d’écriture pour "rendre la réalité inacceptable" dans l’Histoire memorable de la persecution des vaudois (1555)

Résumé

L'article s’intéresse à l’exterminationdes Vaudois du Luberon (1545) rapportée dans l’Histoire memorable(attr. J. Crespin, Genève, 1555). Le processus en cours d’une criminalisation des hérésies, d’une part, et le rapprochement des Vaudois de la Réforme favorisé par G. Farel, d’autre part, scelle le sort, en France, de cette pacifique minorité. L’Église chrétienne fondée par Pierre Valdo intéressait Crespin pour des raisons qui n’étaient pas étrangères au geste de rupture récent accompli par Martin Luther pour se séparer de l’Église romaine, puisqu’il voyait dans ce marchand lyonnais du XIIe siècle un précurseur du Réformateur. Deux textes – le Livre des martyrs et l’Histoire memorable – reviennent sur cette lamentable séquence historique située entre la première affaire des Placards parisiens (1534) et Wassy (1562), à la fin du règne de François Ier, quand les vues de la couronne de France et celles de l’Empire convergent pour faire front commun contre l’hérésie luthérienne (paix de Crépy, 1544). Mais au-delà du contexte, c’est la comparaison entre la scénographie énonciative de ces deux textes jumeaux qui éveille notre intérêt d’un point de vue littéraire. Dans le texte autonome de l’Histoire memorable, il est remarquable que les dimensions polémique et hagiographique passent au second plan. L’énonciateur opte pour une posture morale fondée sur la dénonciation de l’injustice et la rectification des diffamations. Le discours se révèle donc plus proche de l’écriture « justicière » qui veut obtenir symboliquement réparation en se fondant sur des principes communs que du pamphlet vers lequel semble vouloir le tirer David El Kenz. Ce texte peu connu nous interpelle d’autant plus aujourd’hui que les stratégies d’écriture déployées pour communiquer « la souffrance à distance » anticipent celles que décrit le sociologue Luc Boltanski. Il n’y a guère de Luthériens en Provence : il est question ici d’une minorité persécutée, confondue abusivement avec les Luthériens par ses bourreaux et intégrée dans la généalogie symbolique des Réformés à la suite de l’action de Farel et de la relecture de l’oeuvre de Valdo à la lumière de celle de Luther.
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-02464847 , version 1 (03-02-2020)

Identifiants

  • HAL Id : hal-02464847 , version 1

Citer

Patricia Eichel-Lojkine. "Ces Lutheriens qui sont en Provence" : stratégies d’écriture pour "rendre la réalité inacceptable" dans l’Histoire memorable de la persecution des vaudois (1555). Seizième siècle, 2019, Luther en France, Dir. P. Eichel-Lojkine (15), pp.157-180. ⟨hal-02464847⟩
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