Entre les deux rives de la Manche, les échanges cultuels sont intenses, et ce bien avant la conquête entreprise par le duc Guillaume de Normandie en 1066. En témoigne Paris, BnF, ms. lat. 5362 composé entre la fin du XIe siècle et le premier tiers du XIIe siècle à Fécamp, sans doute par trois mains distinctes, dont l'une pourrait être celle du moine Guillelmus, actif à cette date. Ce manuscrit se distingue par le grand nombre de pièces relatives à des saints particulièrement vénérés outre Manche (saints Cuthbert, Edmond, Oswald, Birin, Swithun, Ӕthelwold, sainte Etheldrede...). La présence de ces récits hagiographiques dans la bibliothèque fécampoise invite à réfléchir aux motivations des religieux à se procurer ces textes. Leur usage au quotidien au sein du monastère conduit également à envisager la manière dont un tel manuscrit contribue à la formation d'un sanctoral anglo-normand. De la sorte, l'étude de Paris, BnF, ms. lat. 5362 permet de montrer comment la circulation des dévotions participe à la construction d'un espace trans Manche au cours du Moyen Âge.