Les effets rétrospectifs de Stahl sur Descartes. Cartésianisme et anti-cartésianisme en Europe entre 1650 et 1875 - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2017

Les effets rétrospectifs de Stahl sur Descartes. Cartésianisme et anti-cartésianisme en Europe entre 1650 et 1875

Résumé

] S. Carvallo, « Les effets rétrospectifs de Stahl sur Descartes. Cartésianisme et anti-cartésianisme en Europe entre 1650 et 1875 », Chemins du Cartésianisme. Cartésianisme et anticartésianisme en Europe (1650-1750). Raffaele Carbone, Antonella della Prete éd., Paris, Classique Garnier, 2017, p. 211-240. Il y a deux manières de comprendre le cartésianisme : soit en l'interrogeant de l'intérieur à partir de l'étude de Descartes ou de ceux qui se déclarent cartésiens, soit en partant de la réception de Descartes et du cartésianisme par ses détracteurs, pour en dessiner-au moins en creux-une vérité rétrospective. Cette alternative structure l'histoire philosophique de la médecine occidentale entre le dix-septième et le dix-neuvième siècles, dans la mesure où Descartes polarise les médecins en défenseurs ou détracteurs et cristallise un enjeu non seulement historiographique mais aussi épistémologique sur l'identité de la médecine. Elle soulève au moins trois problèmes sémantique, sémiotique et pragmatique :-que veut dire « cartésianisme » sous la plume des médecins postérieurs qui le critiquent ?-comment le cartésianisme s'articule-t-il à d'autres catégories historiographiques ?-que fait cette catégorie dans l'histoire des idées et dans l'histoire de la médecine ? La question n'est pas de savoir alors si cette relecture de Descartes vaut comme illusion ou caricature, mais plutôt de dégager les effets rétroactifs de la suite de l'histoire de la médecine sur le cartésianisme selon les trois aspects sémantique, sémiotique et pragmatique. Sous la plume des médecins vitalistes de la fin du dix-septième à la fin du dix-neuvième siècle,-le cartésianisme désigne une doctrine à critiquer, aussi bien dans ses principes, sa méthode que son anthropologie ;-il s'articule systématiquement au stahlianisme dans un couplage philosophique et historique ;-il joue non seulement une fonction historique de repérage (thèse selon laquelle le cartésianisme serait l'erreur de Descartes), mais aussi une fonction transhistorique pour penser la médecine (plus grave : le cartésianisme constitue une tentation permanente de la médecine). Il faut d'emblée assumer une condition de méthode : la relecture historique du cartésianisme par les médecins ne vise pas tant à mieux comprendre Descartes en tant que tel, qu'à exprimer des enjeux contemporains-donc postérieurs à Descartes-dans le cadre de controverses. Le cartésianisme vaut alors comme un argument contre des thèses qui ne sont pas celles que visaient Descartes, mais celles que ses héritiers ou détracteurs considèrent comme des conséquences plus ou moins directes de la philosophie et de la médecine cartésiennes. Autrement dit, le cartésianisme opère ici une fonction essentiellement rhétorique : il se constitue comme topos 1 de l'argumentation scientifique dans l'historiographie médicale. Ce topos du cartésianisme dans la médecine se décline selon trois moments historiques :

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Dates et versions

hal-02171133 , version 1 (08-07-2019)

Identifiants

  • HAL Id : hal-02171133 , version 1

Citer

Sarah Carvallo. Les effets rétrospectifs de Stahl sur Descartes. Cartésianisme et anti-cartésianisme en Europe entre 1650 et 1875. Chemins du Cartésianisme. Cartésianisme et anticartésianisme en Europe (1650-1750), 2017. ⟨hal-02171133⟩
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