Le texte de H. Jorda porte sur le travail dans la construction du lien social. Il est envisagé sous l’angle de la paresse. D’une offense à Dieu au Moyen-Âge, c’est devenu un vol avec le capitalisme. Lafargue défend, lui, les vertus de la paresse. Bien que l’auteur se contente d’effleurer la référence à Marx, son spectre plane sur le texte. Un approfondissement de cette référence aurait renforcé sa conclusion que le droit à la paresse correspond à une rupture avec les logiques de domination.