Il nous est ici proposé d'étudier le lien entre le corps humain, élément généralement perçu dans une conception individuelle et la préservation de la nature, conçue comme un bien commun de l'humanité, par essence inappropriable. Dès lors, la relation entre corps humain et nature parait, au premier abord, s'inscrire dans une logique de confrontation, d'incompatibilité. Pourtant, en y regardant de plus près, ce lien, apparemment antinomique, entre protection du corps humain et préservation de la nature, peut être perçu différemment lorsqu'il est envisagé sous l'angle de leur finalité respective. Dans cette perspective, la protection de la nature, entendue comme la protection de la planète, a pour finalité la protection de notre patrimoine corporel. En effet, la perspective anthropocentrée vers laquelle est tournée la perception de la nature dans les sociétés occidentales a eu pour conséquence le développement d'un droit fondamental à l'environnement, au niveau international, puis national, quasi exclusivement sous tendu par une volonté de rendre plus effective la protection de l'homme, en tant qu'être vivant, donc la protection de son corps. L'édiction progressive de règles protectrices de la nature s'est faite selon une perception utilitariste de l'environnement, concevant celui-ci comme « l'environnement humain ». Ce n'est donc pas la nature en elle-même qui est protégée mais les services qu'elle rend à l'homme. Dès lors, il apparait que la protection de l'environnement vise à préserver l'intégrité du corps humain pour permettre à l'homme de vivre dans un environnement qui lui soit favorable. En effet, il apparait de manière évidente que la protection de la planète n'est devenue une préoccupation majeure des États que parce que les scientifiques ont établi que le développement mondial tel que pratiqué risquait d'entraîner une dégradation des conditions de vie telle qu'il mettait en péril, à terme, le maintien de la vie humaine sur terre et donc la préservation du patrimoine corporel de l'homme. À cet égard, la réflexion de M. Dejeant-Pons parait très pertinente : « le droit à l'environnement [est] un des droits de l'Homme majeur du XXIème siècle, dans la mesure où l'humanité se voit menacée dans le plus fondamental de ses droits, celui à l'existence ».