Avec la modification de l’article 2 de la Constitution en 2001, le Mexique intègre complétement le multiculturalisme comme rhétorique officielle de la diversité culturelle. Cette mutation politique s’est ensuite traduite dans la création des nouvelles politiques et institutions interculturelles qui ont comme objectif de mieux gérer les autochtones. Parmi ces institutions, les universités interculturelles ont été créées pour assurer une éducation de qualité à ces autres dont la catégorie d’ « indien » semble encore les définir. Cet article vise à réfléchir sur ce projet d’éducation en le reliant à une analyse historique des modes de production et de configuration du sens de l’indianité dans l’histoire nationale contemporaine du Mexique. Nous verrons comment au sein de ces universités, les élèves indigènes sont définis comme héritiers d’un passé ancestral sauvegardé dans les traditions autochtones. Nous montrerons que dans certains cas, cette définition manque de tout élément concret, et qu’elle correspond plutôt à une vision nationale qui a revivifié le passé précolombien pour des besoins politiques au cours du XXe et du XXIe siècle. Ensuite, nous montrerons comment cette vision nationale a été réactivée par le multiculturalisme, qui impose aujourd’hui une pratique officielle de l’indianité dont nous montrerons qu’elle a aussi pour effet de contrôler les revendications et rébellions autochtones. Nous conclurons notre étude en suggérant qu’une des tâches des universités interculturelles est d’enseigner cette pratique tout en opérant un passage de la figure de l’Amérindien rebelle à l’Amérindien professionnel.