Les deux dernières décennies de l'existence de l'ordre du Temple furent marquées, au Proche-Orient, par des événements qui bouleversèrent ses priorités et son organisation. La prise successive des trois États latins d'Orient du continent asiatique par les Mamelouks entre 1268 et 1291 provoqua une crise majeure au sein de cette institution dont la raison d'être était la défense de la Terre sainte et des pèlerins qui s'y rendaient. Il fallut alors que les dignitaires du Temple prennent la décision d'un repli stratégique afin que l'ordre puisse assurer sa survie tout en poursuivant la lutte contre les musulmans. La forte mobi-lisation des membres rescapés du Temple, et leur présence visible sur les terrains politique et militaire après la chute d'Acre, n'exemptèrent pas l'ordre des virulentes critiques qui visaient à entacher sa réputation ni la remise en cause du bienfondé de son existence. Des historiens de toutes origines et de toutes confessions apportèrent leurs témoignages, parfois contradictoires, sur le déclin de l'ordre du Temple, tantôt doutant de leur loyauté envers la cause chrétienne, tantôt valorisant leur sacrifice au combat. Dans quelle mesure les templiers purent-ils survivre à la perte de la Terre sainte et quels moyens déployèrent-ils pour y parvenir ? Comment, en dépit de leur implication politique et militaire dans la vie du royaume de Chypre, dont ils constituaient l'une des composantes incontournables, furent-ils dépossédés en quelques jours de leurs biens et de leur liberté ? Nous essaierons de répondre à ces questions en analysant les conséquences de la chute d'Acre et des dernières villes franques du littoral syro-palestinien pour l'ordre du Temple, à la fois sur son organisation, ses effectifs, mais aussi sur sa réputation auprès des chrétiens orientaux et des musulmans. Nous nous intéresserons ensuite à la manière dont les templiers tentèrent de retrouver une place au sein de la dernière société latine d'Orient,