Dependency and Recurrence. The relationship between Soul and Spirit in Husserl’s "Ideen II"
Dépendance et récurrence. Les relations entre âme et esprit dans "Ideen II" de Husserl
Résumé
This article examines the nature of Husserl’s distinction between soul and spirit, as it unfolds in Ideen II in the context of the description of the reality as it is structured in ontological layers based upon each other. If the determination of the essence of the psuchè by the different dependencies in which it’s given seems at first to imply that spirit is a dimension of the soul, the article shows nevertheless that the change of attitude that allows the passage from nature to spirit leads Husserl to re-grasp from the point of view of the spirit all the determinations which were first put to the account of the soul, in particular its function of animation of the body and its relation with the dispositions and the habits that are constitutive of the psychic ego. Hence, the Husserlian phenomenology must be seen as a philosophy of spirit in which the soul becomes the natural foundation of the spirit, which allows in certain limits a confrontation with the Hegelian conception of the soul.
Cet article s’interroge sur la nature de la distinction pratiquée par Husserl entre âme et esprit, telle qu’elle se déploie dans Ideen II dans le contexte de la description de la structuration stratifiée de la réalité en couches ontologiques fondées les unes sur les autres. Si la détermination de l’essence du psychique à partir des différentes dépendances dans lesquelles il se donne semble dans un premier temps faire de l’esprit une dimension de l’âme, on montre néanmoins que le changement d’attitude impliqué par le passage de la nature à l’esprit conduit Husserl à ressaisir du point de vue de l’esprit les déterminations qui ont d’abord été mise au compte de l’âme, en particulier sa fonction d’animation du corps propre et son lien avec les dispositions et les habitudes qui sont constitutives de l’ego psychique. Dans ces conditions, il faut reconnaître dans la phénoménologie husserlienne une philosophie de l’esprit au sein de laquelle l’âme devient le soubassement naturel de l’esprit, ce qui autorise dans certaines limites un rapprochement avec la conception hégélienne de l’âme.