« La vie me force à vivre dans la langue française » : mobilité et apprentissages interculturels informels - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Communication Dans Un Congrès Année : 2018

« La vie me force à vivre dans la langue française » : mobilité et apprentissages interculturels informels

Résumé

Nous interrogerons la notion de capital interculturel à la lumière de celle de mobilité, incontournable aujourd’hui dans un contexte de globalisation et d’internationalisation de l’université. Dans ce contexte de globalisation, tout individu est interculturel (Dervin, 2004 ; Kramsch, 2014) et possède un capital interculturel que l’on peut définir avec Luke (2004) comme « the capacity to engage in acts of knowledge, power and exchange across time/space divides and social geographies, across diverse communities, populations and epistemic stances ». Notre étude de ce capital culturel repose sur un dispositif didactique de journal de bord numérique d’apprentissage géolocalisé, dans une démarche d’auto-ethnographie assistée par les technologies (Stornaiuolo & Hall, 2014). Il a ainsi été demandé à 16 étudiants internationaux inscrits à l’université de collecter, par l’intermédiaire d’une application mobile (Dayone ou Journey), des éléments numériques plurisémiotiques pour constituer des traces géolocalisées de leurs activités d’apprentissage et de socialisation, en dehors des situations d’apprentissage formel. Notre dispositif, laissant la parole à l’apprenant dans le choix de ces observations, veut prendre en compte « la complexité de l’expérience de la mobilité » (Gohard-Radenovich, 2009 : 4) Notre corpus met au jour l’importance d’« espaces de secondarité » (Rémi, 1996), des espaces de l’ailleurs et de la distance sociale, qui sont à la fois une condition de la réflexivité et un terrain de mise à l’épreuve d’une compétence interculturelle. Le regard des étudiants en séjour d’étude sur l’espace et ses pratiques locales, entendu comme « a semiological realization of space » (Hughes, 1998) fait partie de la compétence interculturelle. Ensuite, nous détaillerons les objets sur lesquels portent la réflexion interculturelle : l’autre, la sphère médiatique, la culture et la quotidienneté des interactions- pour déterminer les motifs des projets étudiants. Il s’agit ainsi d’adopter une posture critique à l’égard d’une idéalisation du séjour d’étude et des discours sur la société hypermobile, pour interroger la motilité (Flamm et Kaufmann, 2006) à l’épreuve des expériences vécues de mobilité interculturelle ; réelle ou fantasmée, celle-ci doit être mieux cerner par la recherche en sciences du langage.
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-01968390 , version 1 (16-04-2019)

Identifiants

  • HAL Id : hal-01968390 , version 1

Citer

Jean-François Grassin. « La vie me force à vivre dans la langue française » : mobilité et apprentissages interculturels informels. " L'interculturel " dans les formations de l'enseignement supérieur : conceptions, pratiques, enjeux et perspectives, CREN (EA 2661) Le Mans Université; IMAGER (EA 3958), Université Paris Est Créteil, Nov 2018, Le Mans, France. ⟨hal-01968390⟩
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