El objetivo de este trabajo es analizar las dinámicas interétnicas en el Chaco argentino. Durante mi trabajo de campo (2005-2018) la metodología adoptada fue la de una observación bajo el microscopio: el análisis biográfico de historias de vidas, el relato autobiográfico. Inmigrantes, criollos, chaqueños e indígenas. ¿Cuáles son los elementos que hacen que los wichis se definan a sí mismos indígenas o, como ellos suelen decir "wichi wichi"? Para el análisis etnográfico, los criterios podrían ser la lengua (wichi-hlamtes) y las dinámicas de relaciones del parentesco. Criterios robustos, sólidos. Otro elemento claramente de relieve se refiere a la memoria y al recuerdo. La memoria de la biodiversidad en sentido amplio (animales, plantas, conocimiento del medio ambiente, de la toponimia etc.). Indudablemente hay criterios que ya no son válidos. El trabajo (lachemet) es uno de estos. Hay wichi que trabajan como perfectos, buenos, disciplinados criollos. ¿Qué significa esto en la vida cotidiana? ¿En la organización política local? ¿En la dinámica más amplia entre la comunidad y las dinámicas nacionales y entre ellos mismos en las relaciones transversales wichi/wichi, wichi/ criollos?