La Gauche contre elle-même
Résumé
Der Mythos von der Einheit der "Linken" ist historisch entkräftet, weil die flüchtigen Perioden der Annäherung ihrer Bestandteile im Gegensatz zu der brudermörderischen Konfrontation stehen, die sie am häufigsten kennzeichnet. Die zeitgenössische Beobachtung der italienischen und französischen Linken illustriert dies perfekt. Die liberalen Optionen von Renzi und Holland werden nicht nur von anderen Bewegungen ihrer Linken, sondern auch in ihrer eigenen politischen Formation bestritten. Dieser Kampf zwischen zwei gegensätzlichen Annahmen "der Linken" ist das Ergebnis eines Streits, der sich historisch gesehen 1848 herauskristallisierte, als sich zwei Vorstellungen von der Republik gegenüberstanden. 1848 ist sicherlich das Geburtsdatum der Linken, da es die soziale Frage zum ersten Mal in den Vordergrund stellt. Für Revolutionäre musste die Republik "sozial" sein, für Gemäßigte musste sie vorerst nur eine Institution sein. Diese Asymmetrie zwischen diesen beiden gegensätzlichen Konzeptionen der Republik ist die Matrix der strukturellen Spaltung der Linken.
The myth of the unity of "The Left" is historically invalidated because the ephemeral periods of rapprochement of its components contrast with the fratricidal confrontation that most frequently characterizes them. Contemporary observation of the Italian and French Left provides a perfect illustration of this. The liberal options of Renzi and Holland are contested not only by other movements on their left, but also within their own political formation. This struggle between two antithetical acceptances "of the left" is the result of a quarrel that historically crystallized in 1848, when two conceptions of the Republic were facing each other. 1848 is certainly the date of birth of the leftists in that it brings the social question to the fore for the first time. For revolutionaries, the Republic had to be "social", for moderates, it had to be, for the time being, only an institution. This asymmetry between these two antithetical conceptions of the Republic is the matrix of the structural division of the Left.
El mito de la unidad de "La Izquierda" se invalida históricamente porque los efímeros períodos de acercamiento de sus componentes contrastan con el enfrentamiento fratricida que más frecuentemente los caracteriza. La observación contemporánea de la izquierda italiana y francesa es una perfecta ilustración de ello. Las opciones liberales de Renzi y Holanda son impugnadas no sólo por otros movimientos de su izquierda, sino también en su propia formación política. Esta lucha entre dos acepciones antitéticas "de la izquierda" es el resultado de una disputa que cristalizó históricamente en 1848, cuando se enfrentaron dos concepciones de la República. 1848 es ciertamente la fecha de nacimiento de los izquierdistas, ya que es la primera vez que se pone de relieve la cuestión social. Para los revolucionarios, la República tenía que ser "social", para los moderados, tenía que ser, por el momento, sólo una institución. Esta asimetría entre estas dos concepciones antitéticas de la República es la matriz de la división estructural de la Izquierda.
Le mythe de l’unité de « La Gauche » est historiquement invalidé tant les périodes éphémères de rapprochement de ses composantes contrastent avec l’affrontement fratricide qui les caractérisent le plus fréquemment. L’observation contemporaine des gauches italienne et française en fournit une parfaite illustration. Les options libérales de Renzi et de Hollande sont contestées non seulement par d’autres mouvements situés à leur gauche, mais aussi dans leur propre formation politique. Cette lutte entre deux acceptions antithétiques « des gauches » résulte d’une querelle qui s’est historiquement cristallisée en 1848, quand deux conceptions de la République se faisaient face. 1848 est certainement la date de naissance des gauches en ce qu’elle fait pour la première fois émerger la question sociale. Pour les révolutionnaires, la République se devait d’être « sociale », pour les modérés, elle ne devait être, pour l’heure qu’Institution. Cette dissymétrie entre ces deux conceptions antithétiques de la République est la matrice de la division structurelle des gauches.
Il mito dell'unità della "Sinistra" è storicamente invalido perché i periodi effimeri di riavvicinamento delle sue componenti contrastano tanto con il confronto fratricida che più frequentemente li caratterizza. L'osservazione contemporanea della sinistra italiana e francese fornisce un'illustrazione perfetta. Le opzioni liberali di Renzi e di Hollande sono contestate non solo da altri movimenti alla loro sinistra, ma anche all'interno del proprio partito politico. Questa lotta tra due significati antitetici di "sinistra" è il risultato di un litigio che si è cristallizzato storicamente nel 1848, quando due concezioni della Repubblica si confrontavano. Il 1848 è certamente la data di nascita della sinistra, in quanto segna la prima volta che la questione sociale è emersa per la prima volta. Per i rivoluzionari, la Repubblica doveva essere "sociale", per i moderati, doveva essere, per il momento, solo un'Istituzione. Questa asimmetria tra queste due concezioni antitetiche della Repubblica è la matrice della divisione strutturale della sinistra.
O mito da unidade de "A Esquerda" é historicamente invalidado, pois os períodos efémeros de aproximação entre os seus componentes contrastam com o confronto fratricida que mais frequentemente os caracteriza. A observação contemporânea das esquerdas italiana e francesa fornece uma ilustração perfeita. As opções liberais de Renzi e Hollande são contestadas não só por outros movimentos à sua esquerda, mas também no seio das suas próprias formações políticas. Esta luta entre duas concepções antitéticas de "esquerda" é o resultado de uma disputa que se cristalizou historicamente em 1848, quando duas concepções da República se enfrentaram. 1848 é certamente a data de nascimento das esquerdas na medida em que traz à tona a questão social pela primeira vez. Para os revolucionários, a República tinha de ser "social", para os moderados, tinha de ser, por enquanto, apenas institucional. Esta dissimetria entre estas duas concepções antitéticas da República é a matriz da divisão estrutural da Esquerda.
Миф о единстве "левых" исторически опровергнут, поскольку эфемерные периоды сближения между их компонентами контрастируют с братоубийственной конфронтацией, которая чаще всего их характеризует. Современное наблюдение за итальянскими и французскими левыми служит прекрасной иллюстрацией. Либеральные варианты Ренци и Олланда оспариваются не только другими движениями слева от них, но и внутри их собственных политических формирований. Эта борьба между двумя противоположными пониманиями "левых" является результатом ссоры, которая исторически выкристаллизовалась в 1848 году, когда столкнулись две концепции Республики. 1848 год, безусловно, является датой рождения левых, поскольку в нем впервые был поставлен социальный вопрос. Для революционеров республика должна была быть "социальной", для умеренных она должна была быть пока только институциональной. Эта диссимметрия между этими двумя противоположными концепциями Республики является матрицей структурного разделения левых.
左派 "团结的神话在历史上是无效的，因为其组成部分之间短暂的和睦时期与最经常出现的自相残杀的对抗形成对比。当代对意大利和法国左派的观察提供了一个完美的说明。伦齐和奥朗德的自由主义选择不仅受到他们左边的其他运动的质疑，而且在他们自己的政治阵营中也受到质疑。这种对 "左派 "的两种对立理解之间的斗争，是历史上在1848年结晶的争吵的结果，当时两种对共和国的概念相互对立。1848年无疑是左派的诞生之日，因为它第一次提出了社会问题。对革命者来说，共和国必须是 "社会的"，对温和派来说，它暂时只能是制度的。这两种对立的共和国概念之间的不对称是左派结构性分裂的基础。
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