Los mitos son hechos de nostalgia, creaciones contra el absolutismo de la realidad Fernando García de Cortázar Los imperios universales no han existido nunca en la historia porque ello hubiera supuesto la existencia de un estado hegemónico respecto a todos los demás estados, y esa circunstancia no se ha dado nunca 1. Sin embargo, esto no fue un obstáculo para que desde la caída del imperio romano de occidente se defendiera la idea de un imperio universal sobre una base ideológica cristiana. El imperio de Carlos V, a pesar de sus pretensiones hegemónicas y universales expresadas por sus ideólogos y propagandistas, tuvo que acabar reconociendo y aceptando la existencia de otros imperios con aspiraciones no menos universales que las suyas como el imperio otomano de su alter ego Solimán el Magnífico 2. Esa pretensión a la universalidad de ambos gigantes 3 condujo a un inevitable enfrentamiento en el que se mezclaron intereses estratégicos, políticos, religiosos, propagandísticos y de prestigio. Desde su subida al trono de España y al del Sacro Imperio Romano Germánico, Carlos V parecía haber asumido el espíritu de cruzada 4 contra los infieles tal y como lo expresa el discurso del obispo Mota ante las Cortes de la Coruña, en 1520, discurso en el que éste anunciaba a los procuradores la voluntad del monarca de "enprender la enpresa contra los infieles enemigos de nuestra santa fee Católica, en la cual entiende con el ayuda de Dios enplear su Real persona" 5 y también después de su victoria en Túnez en 1535, en el discurso del emperador ante el Papa en Roma en 1536, en el que anunciaba que su "intención no es hazer guerra contra los christianos, sino contra los infieles, y que la Italia y la Christiandad esté en paz y que posea cada uno lo suyo, y que nos concertemos y hagamos una confederación contra los infieles, como ha seído y es siempre mi intención de hazella" 6. En la ingente documentación carolina de carácter epistolar publicada, este tema es recurrente, es casi una obsesión; lo podemos ver por