Plutôt que de considérer l'implication de Fargue dans les revues (trop vaste sujet), cette étude se limitera au rôle de Fargue dans ce qu'on peut encore appeler les « petites revues » au tournant des XIX e et XX e siècles. Malgré les critiques que cette appellation suscite, on peut considérer que ce que Gourmont appelle les « petites revues », et qu'il invente d'une certaine manière avec son essai bibliographique en 1900, est un véritable système médiatique de la production culturelle se positionnant en marge au tournant du siècle. Ce système se met en place à la fin des années 1880, avec les revues décadentes et proto-symbolistes comme Le Décadent, La Vogue, et fonctionne véritablement avec l'émergence simultanée du Mercure de France, de La Plume, de La Revue blanche et de L'Ermitage, qui forment les piliers d'un système médiatique constitué d'une myriade de petites publications plus ou moins éphémères qui écrivent quasiment en vase clos avec des collaborateurs, des valeurs, des intérêts économiques fortement imbriqués. Zola et les critiques en place accusaient les symbolistes de ne pas publier d'oeuvres, mais leurs productions dans les revues constituaient des oeuvres hors du livre suffisamment importantes pour que Henri de Régnier ou Ernest Raynaud aient pu affirmer que c'était là que la littérature se régénérait. Fargue, lui, ne publie rien, ou presque, dans ces mêmes revues : après quelques timides essais, ses vers et proses disparaissent pendant des années des pages du Mercure de France ou de La Plume, alors que ses contemporains, Jarry en tête, se répandent dans les périodiques. Mais le nom de Fargue, lui, était loin d'être absent de leurs pages : jouant du mystère de son silence, son patronyme devient rapidement une sorte de symbole de l'écrivain symboliste, à la manière mallarméenne. Il crée une identité médiatique par son mutisme, faisant de la célébrité la véritable oeuvre d'art symboliste. C'est la manière dont Fargue intègre cet espace en constante redéfinition, comment il tente de pénétrer les codes de ce monde en train de devenir une institution, que je voudrais aborder ici.