La « justice politique » est la combinaison de deux sphères, celle de la justice et celle de la politique, ce qui est d’autant plus étrange que si la première relève théoriquement de l’impartialité, la seconde peut être taxée d’une véritable partialité. Cette tension ne peut être résolue qu’en intégrant le concept de prudence. La « justice politique » est donc la fusion de toutes les dimensions de la justice et de la politique ; elles se manifestent, se révèlent et se subliment l’une par l’autre. Or, la prudence irrigue l’une et l’autre, ramenant à l’humain ces deux sphères. Dans ces conditions, il était intéressant de se demander quel est le rôle que joue la prudence dans la version fusionnée de cette « justice politique » de la première moitié du Grand Siècle. A partir des imprimés et des manuscrits des juristes de Louis XIII et de Richelieu, il ressort que la prudence joue sans cesse un rôle de légitimation. Ainsi, la « justice politique » dans les moyens mobilise de manière permanente la prudence et la « justice politique » dans la fin fait un appel déterminant à ladite prudence. C’est bien ce que ce papier a tenté de mettre en exergue. Il est à préciser que le terme de prudence, dans les écrits des juristes, se rattache d’avantage aux conseillers du roi dans l’exercice d’une justice de type politique qu’à la théorie générale du pouvoir fort.