La plupart des divinités originaires de l’Orient méditerranéen sont restées des étrangères en Afrique, à l’exception peut-être de Cybèle, dont l’association à Tanit-Caelestis lui valut une large diffusion, tant géographique, qu’ethnique ou socio-professionnelle. Les cultes isiaques ont connu également un succès non négligeable en Afrique, et pas seulement dans les ports. Protecteurs de la navigation, dispensateurs de richesse, guérisseurs, salutifères, Isis et Sarapis ont conquis de nombreux fidèles sur les rives sud de la Méditerranée, souvent des Orientaux, parfois des Romains, mais aussi des Africains. Quant aux autres dieux, de Mithra à Iorchobol, ils ont majoritairement touché les militaires, et, parmi eux, surtout ceux issus des patries d’origine de ces divinités, comme certains noms orientaux le laissent supposer. Mais les dates tardives de la majorité des documents épigraphiques, IIe-IIIe siècles, correspondent à une époque où les troupes se recrutent de plus en plus localement. Il y avait donc sans doute plus d’Africains qu’on ne le pense généralement parmi les fidèles des divinités venues d’Orient en Afrique.