Cet atlas de constitue un nouvel instrument de travail dans le domaine des recherches isiaques, c'est-à-dire « du culte hors d'Egypte, entre la fin du IVe s. av. J.-C. et la fin du IVe s. ap. J.-C, d'une douzaine de divinités appartenant à un même cercle mythique, mythologique, cultuel et liturgique, originaires de la vallée du Nil, à savoir Anubis, Apis, Bubastis, Harpocrate, Hermanubis, Horus, Hydreios, Isis, Neilos, Nephthys, Osiris et Sarapis » (p. XI). La première carte de l'atlas, sans commentaire, permet de « visualiser la diffusion des cultes isiaques au fil des sept siècles que dura leur histoire » ; suivent 33 cartes « régionales » dont l'échelle varie en fonction du nombre de documents répertoriés ; 7 autres cartes « figurent uniquement les sanctuaires isiaques attestés, privés et publics ». Une même légende vaut pour l'ensemble de ces cartes ; chaque document est cartographie en fonction de trois types de données. D'une part, trois couleurs différentes indiquent à laquelle des trois tranches chronologiques choisies par l'auteur appartient le document (333/2, moment où Isis débarque au Pirée, à 88 av. J.-C, date du sac de Délos par les troupes de Mithridate ; 88 av. J.-C.-70 ap. J.-C, « accession au pouvoir de Vespasien sous les auspices de Sarapis » ; 70 à 391 ap. J.-C). D'autre part, différents symboles graphiques représentent le type même du document (sanctuaire, inscription, statuette, monnaie, vase, etc.). Enfin, le nom du dieu concerné par le document apparaît à travers une abréviation. La lecture des cartes est grandement facilitée par la présence d'un marque-page reprenant la légende. Chaque carte, à l'exception de la première, est accompagnée d'une brève synthèse, n'ayant « pas d'autre propos que de fournir au non-spécialiste quelques éléments d'informations », et d'une bibliographie sélective, dont on trouvera la résolution des abréviations dans la bibliographie générale en début d'ouvrage. Un index des toponymes anciens et modernes complète utilement ce volume.