Quelques dossiers centraux sont ici éclairés par les études de genre. Les travaux récents ont souligné que le kurios ne doit plus être considéré comme un « chef de famille » mais comme un des représentants légaux (ils sont souvent plusieurs) de certains membres de la parenté (mineurs, femmes adultes libres) impliqués dans des types d'actes qui requièrent une telle formalité. Les travaux sur la sexualité antique permettent de reconsidérer l'idée d'un étroit contrôle des corps des femmes libres de la maison en réinsérant les normes de comportement dans le cadre d'une érotique qui contraint, différemment, les hommes et les femmes libres. De nombreuses attestations battent en brèche l'idée d'un partage des activités économiques (dedans/dehors) selon le sexe des individus. Enfin, l'implication de tous les libres de la maison dans les activités publiques et dans la recherche de l'estime de leurs concitoyens souligne le rôle des groupes familiaux dans la structuration de la cité. Abstract : This article presents a few results from a gender point of view. Recent works underline the role of the kurios who must not be considered as a « chief of the family » but as a legal representative (often not single) for various members of the relatives (minors, free adult women) involved in particular acts that require this kind of formality. Gender studies, underlining the normative constraints of male and female desire, help to reconsider the idea of a strong control over free female bodies within the house. Many attestations of free women involved in financial or commercial transactions outside their house challenge the idea – based on Xenophon's Economic – of economic activities shared according to sex (inside/outside-female/male). Finally, the common implication of all the free members of the family in public activities and competitive research of esteem underline the role of the family group in the structuration of the polis.