Qu'est-ce qu’une école de pensée? Notion indigène, éléments structurels, apport contextuel Réflexions autour de l'école lyonnaise ou du "milieu social," Alexandre Lacassagne, Gabriel Tarde, 1880-1920 - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Pré-Publication, Document De Travail Année : 2017

Qu'est-ce qu’une école de pensée? Notion indigène, éléments structurels, apport contextuel Réflexions autour de l'école lyonnaise ou du "milieu social," Alexandre Lacassagne, Gabriel Tarde, 1880-1920

Résumé

How to define a school of thought? Indigenous concept, structural elements, contextual input. Reflexions about the « école lyonnaise » or « du milieu social», Alexandre Lacassagne, Gabriel Tarde, 1880-1920 How to define a school of thought? When does the expression emerge and who endorse it? Although contemporaries easily speak about schools of thought, it is worth asking if the expression is actually used at the time to avoid looking back at the past with a simplistic and reifying glance. What are the structural and contextual inputs that legitimize the concept, and is a school of thought necessary to the institutionalization of knowledge? Considering the terms that label these reality and trying to define the legitimacy of the concept and its uses is a crucial question for a history of knowledge and discipline-making. In this paper, we focus on the so-called « école lyonnaise du milieu social », which formed around Alexandre Lacassagne in the 1880 under the Third Republic. We study the reality of this mouvement that emerged from instruments which make schools (a leader, a peer-reviewed journal, congresses, teachings, etc. From this specific case, we try to explain why some authors create schools and others do not, like Gabriel Tarde, who belonged to this movement, a prolific author with a fruitful legacy, but who did not create a school at the time. Finally, this study provides the opportunity to question the function of schools of thought as a (necessary?) step towards the institutionalization of knowledge.
Qu’est-ce qu’une école de pensée ? Quand apparait le terme et qui le porte ? Si les contemporains l’utilisent facilement, il est bon de s’interroger si, dans la période d’émergence, le terme est employé et ne pas tomber dans une construction rétrospective ou de réification. Quels sont les apports structurels ou contextuels qui légitiment le concept, et une école est-elle nécessaire à l’institutionnalisation d’un savoir ? Revenir sur les appellations qui désignent des réalités et tenter de définir la légitimité du terme et ses usages est une question essentielle à une histoire des savoirs, des processus de disciplinarisation plus que des disciplines. Nous nous attacherons à l’école lyonnaise dite du milieu social autour d’Alexandre Lacassagne fondée dans les années 1880, sous la IIIeme République et observerons la réalité de ce mouvement qui se forme autour d’instruments qui font école : un leader, une revue, des congrès, des enseignements et par là même se demander pourquoi certains fondent une école et d’autres non, ainsi Gabriel Tarde, présent dans ce mouvement, auteur prolixe à héritage fécond mais qui n’a pas créé en son temps d’école, et ainsi s’interroger sur l’’école de pensée comme forme (obligée) d'institutionnalisation des savoirs?
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Martine Kaluszynski texte Ecole de pensée 31 mai 2017.pdf (136.13 Ko) Télécharger le fichier
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hal-01563133 , version 1 (21-07-2017)

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  • HAL Id : hal-01563133 , version 1

Citer

Martine Kaluszynski. Qu'est-ce qu’une école de pensée? Notion indigène, éléments structurels, apport contextuel Réflexions autour de l'école lyonnaise ou du "milieu social," Alexandre Lacassagne, Gabriel Tarde, 1880-1920 . 2017. ⟨hal-01563133⟩
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