Le diable fatigué et la fabrique de destruction : les incarnations du diable dans la littérature fantastique de la première moitié du XX e
Résumé
Der müde Teufel und die Zerstörungsfabrik: Die Inkarnation des Teufels in der fantastischen Literatur der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Die andere Seite (Alfred Kubin, 1909) und Die Stadt hinter dem Strom (Hermann Kasack, 1947).
Die Kunst der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, manchmal als Infernalismus bestimmt, entwickelt eine dämonische Tendenz, die gleichzeitig mit der allgemein immer stärker zunehmenden Auslöschung der Figur Gottes und dem Sieg des Irrationalen am Ende des 19. Jahrhunderts einhergeht. Wenn man die Geschichte und die Vorstellung vom Teufel anhand der verschiedenen ikonografischen und literarischen Darstellungen vom Mittelalter an (Vorwort zum Artikel) nachzeichnet, kann aufgezeigt werden, dass der Durchbruch der fantastischen Literatur in Deutschland und Österreich nach 1900 eine Erneuerung der Figur des teuflischen Magnetiseurs hervorruft, zunächst unter dem Siegel der Dekadenz kurz vor dem Ersten Weltkrieg, dann, zum Zeitpunkt des Zweiten Weltkriegs, mit stärker allegorischer oder mythischer Intention. Im Hauptteil des Artikels werden hierfür insbesondere drei Demiurg-Romane dieser Epoche analysiert und verglichen: Der Zauberlehrling oder die Teufelsjäger von H. H. Ewers (1909), Die andere Seite von A. Kubin (1909) und Die Stadt hinter dem Strom von H. Kasack (1947).
The Tired Devil and the Fabric of Destruction : The Incarnation of the Devil in the Fantastic Literature of the Early 20th Century. Based on Die andere Seite (Alfred Kubin, 1909) and Die Stadt hinter dem Strom (Hermann Kasack, 1947).
Sometimes defined as infernal, early 20th century art develops demonic tendencies which goes along with a general erasure of the figure of God and the victory of the irrational at the end of the 19th century. When tracing back the history and the idea of the devil in its various iconographic and literary representations since the Middle Ages (introductory part), it becomes obvious that the breakthrough of fantastic literature in Germany and Austria in the early 20th century triggers a renewal of the figure of the demonic magnetiser. First, this renewal bears the stamp of decadence at the dawn of World War I, and then, at the beginning of the World War II, takes on stronger allegorical or mythical designs. This article mainly reads as an analysis and comparison of three novels by demiurge : Der Zauberlehrling oder die Teufelsjäger by H. H. Ewers (1909), Die andere Seite by A. Kubin (1909) and Die Stadt hinter dem Strom by H. Kasack (1947).
Parfois défini comme un infernalisme, l’art de la première moitié du XXe siècle développe une tendance démoniaque qui coïncide avec l’effacement progressif de la figure de Dieu et le triomphe de l’irrationnel à la fin du XIXe siècle. En retraçant l’histoire de la pensée du Diable au travers de ses différentes représentations iconographiques et littéraires depuis le moyen âge (préambule à l’article), on peut montrer que l’avènement de la littérature fantastique en Allemagne et en Autriche après 1900 détermine un renouveau de la figure diabolique du magnétiseur, d’abord sous le sceau du décadentisme à l’aube de la Grande Guerre puis avec des visées plus allégoriques ou mythiques au moment de la Seconde Guerre mondiale. Le corps de l’article analyse et compare à cette fin principalement trois romans de démiurges : Der Zauberlehrling oder die Teufelsjäger de H. H. Ewers (1909), Die andere Seite de A. Kubin (1909) et Die Stadt hinter dem Strom de H. Kasack (1947).
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