Sexualité antique et principe d'activité. Les paradoxes foucaldiens sur la pédérastie.
Résumé
Cet article présente quatre paradoxes liés à ce que Foucault nomme dans son cours au Collège de France Subjectivité et vérité le « principe d’activité ». Le premier vise à souligner la relation ambiguë entre principe d’activité et position sexuelle active ; s’il est facile, et même possible, de réduire la seconde au premier, ce n’est qu’au prix d’une relecture forcée des témoignages qui voit dans l’activité de l’éraste une position dominante, celle du pénétrant, alors que cette lecture est probablement issue d’une image de la masculinité postérieure à l’institution pédérastique elle-même. Le second paradoxe consiste à rendre compatible l’asymétrie des positions sociales de l’éraste et de l’éromène avec une voie d’émancipation pour l’éromène, réputé sexuellement passif, mais dont la vocation doit pourtant l’amener à la même puissance d’activité que son initiateur. Le troisième paradoxe concerne plus spécifiquement le rôle du savoir dans la relation pédérastique, où l’éromène doit être initié et l’éraste échapper à une forme d’oubli de soi dans la dépense sexuelle. Enfin, le quatrième paradoxe, qui n’est pas un impensé de Foucault, consiste à mesurer, encore et toujours, l’écart et les ressemblances entre notre homosexualité contemporaine et l’« amour grec », ses avatars et ses exceptions.
Origine : Accord explicite pour ce dépôt
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