Le rôle de la partie intermédiaire (thumos) dans la tripartition de l'âme
Résumé
Dans la République, Socrate décrit une âme en proie à une « dissension » (stasis) qui révèle sa structure tripartite. Plusieurs commentateurs ont examiné la consistance psychologique de ce qui pourrait apparaître comme une doctrine platonicienne. Cependant, parce que la tripartition de l’âme est corrélative de la partition sociale en vertu de l’analogie entre l’âme et la cité, on ne peut isoler une analyse psychologique des actions et des affections de l’âme de sa fonction éthique et politique ; la tripartition de l’âme aurait pour vocation d’offrir un modèle structurel permettant de forger les caractères des citoyens, voire de les faire parvenir à la vertu. La solidarité des dimensions psychologique d’une part et politique et éthique d’autre part est clairement affirmée selon nous à travers la découverte de la partie intermédiaire de l’âme, la partie « ardente » (thumós).
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