L'économie des amabilités. Science des coeurs et communautés d'affects chez Marivaux En notre début de troisième millénaire, on n'a guère l'habitude d'associer l'économie à la notion d'amabilité. C'est pourtant une économie de l'amabilité que cet article cherchera à dégager des jeux de résonances qu'entretiennent le Marivaux des Journaux et celui de La Vie de Marianne, esquissant la voie d'une alternative à ce qui s'est imposé comme une dismal science. Spectacle d'indigence, devoir d'assistance Lorsque Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (1688-1763) est reçu à l'Académie Française en 1743, Languet de Gergy, qui prononce son discours d'accueil, fait l'éloge (forcément un peu convenu) de son « bon coeur, de la douceur de [sa] société, et si j'ose le dire, de l'amabilité de [son] caractère […] caractère liant, affable, sociable, obligeant » 1. Tout en lui reconnaissant de nombreux défauts, à commencer par une susceptibilité exacerbée, d'Alembert souligne lui aussi « la douceur de son commerce et l'aménité de ses moeurs », ainsi qu'un « caractère doux et honnête », évoquant explicitement les implications économiques de cette attitude : avec une fortune très bornée [perdue dans l'épisode de la Banque de Law], et que beaucoup d'autres auraient appelée indigence, il se dépouillait de tout en faveur des malheureux. Le spectacle de ceux qui souffraient lui était si pénible que rien ne lui en coûtait pour les soulager ; il pratiquait la véritable bienfaisance, celle qui sait se priver elle-même pour avoir le plaisir de s'exercer.