début du texte : Dans le passé le qualificatif « luan », qui exprime la notion chinoise du désordre, s'appliquait pour désigner les funérailles sauvages (luanzang) des défunts qui, tels les enfants morts en bas âge, n'avaient pas qualité à recevoir le traitement funéraire réservé aux ancêtres. Dans le langage de l'Etat chinois moderne le « désordre » qualifie les pratiques qui contreviennent à la nouvelle norme élaborée dans le cadre de la réforme funéraire entreprise au début des années 1950 par le gouvernement de la République populaire dans le but d'éradiquer des « mauvaises coutumes » tenues pour l'expression de « superstitions héritées de la société féodale.» Le modèle canonisé par les gestionnaires de l'Etat moderne impose la crémation et interdit l'inhumation des restes des défunts en dehors des cimetières aménagés à la périphérie des villes. Des arguments économistes parés de notions hygiénistes sont également invoqués : les morts inhumés occupent des espaces précieux à la survie alimentaire des vivants. La crémation, en annulant l'usage de bois pour la fabrication des cercueils, est présentée comme une mesure à portée écologique, de préservation des espaces boisés.