L’enquête de Jeanne Favret-Saada sur la sorcellerie bocaine des années 1970, devenue incontournable pour tout chercheur en sciences sociales, est présentée et considérée la grande majorité du temps au sein du monde académique comme relevant d’une anthropologie culturelle centrée sur la recherche des spécificités propres à chaque groupe humain. Or cette contribution vise, au contraire, à défendre la portée universaliste de cette enquête nous permettant de mettre au jour des processus cognitifs et sociaux transversaux qu’une focalisation unique sur les différences culturelles n’est pas à même de saisir. Ainsi, en pensant la sorcellerie bocaine d’un point de vue universaliste, l’article dégage des pistes de réflexion sur les invariants humains. Tout d’abord, en s’intéressant à une anthropologie cognitive, qui se penche sur les mécanismes cognitifs de base sous-tendus par la supposée croyance en des faits culturels, puis à une anthropologie sociale, en ressaisissant la problématique de la constitution des formes d’organisation que les humains déploient ensemble pour « faire collectif ». Grâce au développement de ces deux dimensions fondamentales, il est alors possible de mettre en lumière l’apport de Jeanne Favret-Saada à une anthropologie universaliste.