Stahl, Leibniz, Hoffmann & la respiration
Résumé
At the beginning of eighteenth century, Leibniz and Hoffmann criticize Stahl's medical theory : they differenciate between unsound and true reasonings. Namely, they validate Stahl's definition of breath but extracting it from its animist basis and placing it in an epistemology obeying to the principle of sufficient reason and to the mechanical model. The stahlian discovery consists in understanding breath as a calorific ventilation against the antic conception ; the iatromechanists recognize its accuracy, but they try then to transpose it inside a mechanical model of ventilation. Using it in a different epistemological context implies that they analyze the idea of discovery "true" in its contents, but "wrong" in its hypothesis. It impels to examine the epistemology of medical knowledge, as science and therapeutics, and in its links with the other scientific theories. Thus, if Leibniz as philosopher and Hoffmann as doctor consider Stahl's animism so important, it's because its discoveries are regarding the fundamental principles of medicine.
A l'orée du dix-huitième siècle, Leibniz et Hoffmann critiquent la théorie médicale de Stahl : ils trient le vrai du faux. En l'occurrence, ils reprennent à leur compte la définition stahlienne de la respiration en l'extirpant de ses fondements animistes pour la placer dans une épistémologie soumise au principe de raison suffisante et au modèle mécanique. La découverte stahlienne consiste à penser la respiration comme ventilation calorifique à l'encontre de la conception antique ; les iatromécaniciens reconnaissent la justesse de la notion stahlienne, ils essaient alors de la transposer dans un modèle mécanique de la ventilation. Cette reprise dans un contexte épistémologique différent implique une analyse critique de l'idée de découverte " vraie " dans son contenu, mais " fausse " dans ses hypothèses. Elle oblige en outre à interroger l'épistémologie de la connaissance médicale, en tant que science et thérapeutique, et en lien avec les autres disciplines. En effet, si Leibniz philosophe et Hoffmann médecin prennent au sérieux la théorie animiste de Stahl, c'est que l'importance de ses découvertes met en cause les fondements de la médecine.