Il semble que, pour toute une génération, le mot de " révolution " soit simultanément perçu avec un sentiment de nécessité et de malaise. Nécessité dès lors qu'on éprouve l'évidence que " les choses ne peuvent pas continuer comme ça ", que ce soit par une impossibilité de fait (ce mode de développement sociétal nous pousse vers la catastrophe écologique) ou par une intolérabilité de droit (de pareilles injustices, des inégalités aussi aberrantes, des souffrances aussi remédiables ne sauraient être cautionnées une minute de plus). Il faut donc que cela change, non seulement dans tel ou tel aspect particulier de la réalité historique, mais dans sa structure même, dans ses principes de composition, dans ses orientations les plus générales : chaque effort de pensée fait pour imaginer une réforme spécifique débouche sur la nécessité d'opérer une restructuration profonde des logiques sociales - une " révolution ".