Si nos atenemos a los estudios sobre las iniciaciones anga de Papúa Nueva-Guinea enfocados sólo en las actividades de los hombres, el objetivo de estos rituales era hacer crecer a los niños varones, endurecerlos en vista a posibles conflictos con las poblaciones vecinas e inculcarles los preceptos de la dominación masculina así como la legitimidad de su existencia. La etnografía de los Ankave-Anga permite una interpretación complementaria, ya que la eficacia de los rituales que marcan momentos claves de la vida masculina está garantizada por la participación de hombres y sobre todo de mujeres que pertenecen a categorías de parentescos muy específicas. El análisis de las acciones rituales que llevan a cabo estos personajes durante la iniciación de un hijo - de un hermano, de un sobrino uterino -, luego para el nacimiento de su primogénito y en fin en el momento de su muerte, revela otros aspectos fundamentales de estos rituales tales como el acceso al estatus de padre y de tío materno. Mostraremos pues que llegar a tal estatus conlleva una serie de transformaciones relacionales.