Alors que la plupart des études de la memoria ou des « attitudes devant la mort » se fondant sur des fonds testamentaires urbains n'accordent pas d'attention au contexte urbain comme élément essentiel d'analyse, l'article propose de considérer, avec l'exemple de Ratisbonne, que la ville est, d'une part, le cadre privilégié de la memoria de ses habitants, qui acquiert ainsi des caractères spécifiques, mais aussi qu'elle en est un acteur à part entière, la protégeant, contrôlant et limitant. La piété des Ratisbonnais est alors inséparable de leur identité urbaine.